朝聖者
朝聖者終將朝聖
從期待前往聖地朝聖的那一刻起，朝聖者心中就築起了朝聖的基地 － 期盼！
不論白冷、納匝肋與耶路撒冷，夢裡尋她千百度，這些地方象徵至聖天主教會與普世精神。多少回，在聖經中和這些感人的地名相遇！總之，你 ─ 朝聖者 ─ 早就渴望放下身邊俗務，前往點燃生命的聖地。「尋獲成全生命的寶藏」是人類心靈至深的渴望。
然而，出發日期越近，你卻越發焦慮，因為你很清楚自己即將遠離一切熟悉的事務，進入陌生的國度。於是，你信賴領隊，相信他會帶領「你和同伴們安然進出聖地。朝聖之旅本就是「信心之旅」！朝聖者在全然陌生的環境裡，仍然相信不會迷失。
朝聖是人生旅程的縮影 － 不斷地從「已知」走向「未知」：此刻得享的安全保障，下一刻呢？很可能無依無靠；健康，卻始終難逃疾病的威脅；被愛，卻不敢以愛還愛；活著，卻知道終歸一死。
朝聖者絕非因一時狂熱，藉宗教之名逃離生活，而是藉著離家走向未知的過程中，肯定生命的本質。其實，唯有心靈堅定平穩的人，才能放下熟悉的事務，迎向陌生、迎向因言語不通、飲食不同所造成的種種不便。難道不是嗎？
遠自原祖父母離開樂園，走向茫茫未來，朝聖就成了人類生命中的一環。猶太人至今每年慶祝古老的節慶，不正是為了紀念以色列人民離開埃及，走向「預許福地」的民族大朝聖嗎？伯前二11-12說：
「我勸你們作僑民和作旅客的，應戒絕與靈魂作戰的肉慾；在外教人中要常保持良好的品性 … 好使他們見到你們的善行。」
基督徒就是朝聖者，旅居在世的僑民，因為基督徒原不屬於這世界。不僅如此，想想主基督吧！為了完全分享我們的生命，祂自天父處降生成人，之後又回到天父那裡去。耶穌基督就是朝聖之聖者。
你所前往的聖地800年來一直由方濟會士照顧，你所參加的朝聖團也由一位方濟會士陪伴、帶領。朝聖者的傳統精神，對方濟會的會祖聖方濟和佳蘭影響深遠：
「修士們不可將房屋、田舍（土地）或任何東西據為己有；相反地，身為世上的僑民、旅客，當以貧窮及謙遜侍奉上主，全心信靠，沿街乞討，並絲毫不覺羞慚。因為你們知道我們的主耶穌基督的恩賜：祂本是富有的，為了你們卻成了貧困的，好使你們因著祂的貧困而成為富有的（格後八9）。」（第二會規六1-3）
出發朝聖前，將財產託付他人，僅帶隨身所需（換洗衣物和旅費）。朝聖者往往因穿著裝束，一眼就被認出是「外國人」、「旅客」、不屬於當地的外來者。
「方濟會士」的定義本是「旅客」。因此，方濟規勸人人遵守「旅客之法」（2 Cel. 59）（註1）：在作客的房舍屋簷下相聚，和諧共融，渴慕天鄉。
歷史顯示，過去的確有保護與管理朝聖者與旅客的特殊律法，例如：免徵一般過路費；凡危害朝聖者之徒，皆遭受禁領聖事的嚴懲。此外，朝聖者可在途中任何修院尋求庇護、取暖或討水，貧苦的朝聖者還會得到食物的招待。朝聖路上公私休憩站林立，即使是13世紀時代，義大利境內的每個城市幾乎都設有這樣的「朝聖招待所」。
方濟會會規明白地指出，會士的一生就是一場朝聖，每一個休憩站，都只是臨時的歇腳處，唯一的終點是天堂。這表示朝聖者所到之處，無一屬於己所擁有，非但如此，還要放棄對環境的掌控，學會和同行的人以及接待者和諧共處。朝聖者對途中發生的事，滿懷感恩之情，因為無論是遇到親切的款待、熱忱的關懷，或是得享枕臥之所、圓滿生命，甚至到達終點，在在都是揭露「天鄉」本質的信息與記號。
方濟會士秉持著對朝聖意義的了解，並且無休無止、無怨無悔地堅忍實踐。因著真實主義的深刻意識，使他們能夠融入呈現在罪惡、貧窮、被棄、喜樂、慶賀和慈愛的奧蹟中十足的人性，而同時又渴望著完滿且恆久的時代。方濟會士並不堅持十全十美，而是要離開「確定安全」的環境，進入「世俗之罪」的境界，揭露人類喜劇的令人迷惑的奧蹟。方濟會士邀請每一個人 ─ 清潔的、骯髒的、健康的、患病的 ─ 伴同他們一起走向回家的路。藉著聖召，向遇到的男男女女預備那個「家」，並要接受一切人：
「兄弟（姊妹）們無論在何處聚集，或遇見其他的兄弟（姊妹）們時，要為他們是一個家庭的成員做見證，讓每一個人確知自己需要他人的協助，因為，如果做母親的會疼愛親生的兒子（參照：得前二7），難道人們不會因著聖神甚至更細心的照顧他的兄弟（姊妹）嗎？」（第二會規7-8）
「兄弟（姊妹）們要當心，無論是在隱居之所或其他任何地方，都不可據為己有，或跟他人為此發生爭鬥。此外，任何人來了，不拘是敵是友、是盜是賊，都要妥善接待。」（第一會規13-14）
這一切也許可以幫助你發覺一些朝聖者的感受，也可能使你在朝聖途中發掘到這些感受。我們已提到預期的意識，這是你自己發掘到的，冒險家都期盼超乎尋常。每一個人在有限的經驗裏都有不安、不滿意的內在意識，跟做夢一樣，有某種不真實和幻想成份。眾所周知「這山望著那山」的心態，所以在朝聖途上，人們可能體驗到諸事不如想像的，或聽聞的那樣美好而感到失望，甚或有些心灰意冷，這反而更增加我們對永恆圓滿的渴望。
朝聖者常常感到他們不能像在自己家中那樣，事事由自己作主。這倒是真的！朝聖時有別人計劃每天的行程、準備食物、安排住宿、甚至跟你不喜歡的人同住。因為人若發現太多事務不在自己掌控之下，外加朝聖團的領隊不停地嘮叨、要求這、要求那，就會變得焦慮不安。事實上，在朝聖途中也會提供人們充分的時間去做喜歡做的事情，諸如在聖地祈禱、遊覽、逛街、照相、藝術活動等。重要的是人們能察覺出自己的焦慮不安，即可乘此時機富有創意地發洩出來。
朝聖者往往由於置身太過陌生的環境中，而感受到受壓抑的意識，有的時候想停下來以便吸取一點點自己所熟悉的、看到的、或聽到的，即使有時間，但總覺得不夠。朝聖者要記得，旅行素來就被稱為「儲蓄經驗」，這種經驗已經足夠讓人重回到在家時的寧靜時刻。為能幫助你擁有思緒我們建議你：每天記行程或寫日記，不僅記載這段日子或這幾週來所參訪的地方，也記下內心的體驗，這對增進自我認識有莫大助益。
總之，人們步行或乘車路過方濟會所時，無論是不是計劃中的行程，都是一次內心的旅遊。每一個人的朝聖之旅都是獨特的，內心朝聖的次數總會比搭乘飛機、火車朝聖的次數來得多。如果我們朝聖能獲享上述的一些或其他的感受，這便是一次圓滿的朝聖。天主藉這些感受跟我們生活在一起，祂牽引我們體驗朝聖的愛（德）和忠信（德）。讓我們拋開日常居住的環境和生活的方式，設想自己的朝聖旅途，就如同兩個門徒走在前往厄瑪烏的道路上（路二十四13-35）：
「就在那一天，他們中有兩個人往一個村莊去，村名厄瑪烏，離耶路撒冷約六十「斯塔狄」。他們彼此談論所發生的一切事。正談話討論的時候，耶穌親自走近他們，與他們同行。他們的眼睛卻被阻止住了，以致認不出祂來 … 當他們臨近了他們要去的村莊時，耶穌裝作還要前行，他們強留祂說：『請同我們一起住下罷！』…當耶穌與他們坐下吃飯的時候，就拿起餅來…他們的眼睛開了… 他們就彼此說：『當祂在路上與我們談話，給我們講解聖經的時候，我們的心不是火熱的嗎？』」
但願我們在朝聖旅途上，也發現耶穌正和我們邊走邊聊。
註1：2 Cel. 59為「薛拉諾的方濟第二傳記，59號」的英文簡寫。
