聖地朝聖之旅
聖地（Holy Land）朝聖之旅，
參拜道成肉身、基督誕生、宣講、受難與死亡的歷史現場，
是所有朝聖之旅中最完美的。
在聖地，朝聖者俯伏至地，在救主耶穌曾親自臨在而聖化的地點祈禱。當親自造訪聖地後，人們將更了解福音。朝聖者將面對面地來到真實可信的基督前。只有渴望更認識以人的形體活在人類歷史中的耶穌基督的人們，能真正好好品嚐聖地朝聖之旅；相反地，那些為了好奇心而來到這塊耶穌所生活的土地的人們，將幻想破滅而空手而回，因為聖地除了神聖之外，別無價值。
聖地最重要的是精神上的完全放空，是一堂教導謙遜的功課。福音記載極為素樸，即使是對加爾瓦略山和耶穌的墳墓，也未多加著墨。它們在無數的歷史事件與情感境遇中依然安靜沈默，只訴說著心靈言語。經過了數世紀之後，加爾瓦略山和耶穌的墳墓有如被封閉在迷宮般的建築之中，當朝聖者初次發現它時，往往感到自己的心也陷入迷亂之中。
在聖地，我們將了解自己必須重生、必須徹底改變自己思考的方式，並且完全只以心靈去觀看、感覺身邊的事物，來企望天主。
法利塞人對耶穌大感震驚；黑落德王非常期待見耶穌一面，但他無法在耶穌身上察覺任何異常；不但如此，黑落德王還將耶穌發還給羅馬總督比拉多；儘管比拉多已盡全力，還是無法在耶穌身上找出罪狀，而只能說耶穌是個無辜的、被他人要求處死的可憐人。
相反地，牧羊人、革乃撒勒湖的漁夫、殘障者、瞎子、痲瘋病人與貧窮的婦女們對耶穌則有敏銳的直覺，深深地被耶穌吸引。
聖地的山洞、湖泊與山丘都不斷發言，但只對那些渴望開始與繼續效法耶穌的人們展現種種意涵：祂在納匝肋因聖神降孕、在白冷誕生、帶領宗徒們、在山上宣講真理、令坐在雅各伯井旁的婦女皈依……。
對大部份人來說，納匝肋的山洞是冷漠而無言的；但對每個時代中渴望效法耶穌的人們而言，納匝肋的山洞訴說著一種與絕望和悲觀完全相反的話語。它說：天主曾降生成人，居住在我們中間，並且成為我們的弟兄。納匝肋的「道成肉身」山洞顯示了揀選、恩典、寬赦、祝福、和平、生命、愛、天主與人之間的友誼、舉揚、復活與勝利。
白冷的山洞在世人面前見證了天主憐愛窮人到了何等情況：高天之上的造物主竟然願意降生於人間的馬槽。
享樂主義者與快樂主義者鎮日歌頌富人的幸福，而真福山（Mount of Beatitudes）卻屹立在那兒，迴響著師傅的話語（瑪五3-11）：
「神貧的人是有福的，因為天國是他們的。
哀慟的人是有福的，因為他們要受安慰。
溫良的人是有福的，因為他們要承受土地。
飢渴慕義的人是有福的，因為他們要得飽飫。
憐憫人的人是有福的，因為他們要受憐憫。
心裏潔淨的人是有福的，因為他們要看見天主。
締造和平的人是有福的，因為他們要稱為天主的子女。
為義而受迫害的人是有福的，因為天國是他們的。
幾時人為了我而辱罵迫害你們，捏造一切壞話毀謗你們，你們是有福的。」
摩黎雅山的廣場是以色列人曾等待默西亞的地方，今日卻成為一片荒涼。在這裡撫今追昔，使我們深思拒絕天主恩典的後果。
在革責瑪尼山園裡，伴隨著古老的橄欖樹，痛苦被提升、被聖化了。在恐懼、迫害、以及誤解中，人們回想起革責瑪尼山園，磨難因此不再那麼難以承受。
受苦的基督曾經肩負十字架走過苦路，今日的朝聖者跪在這苦路上，乞求祂賜下在苦難中堅忍的力量。
到加爾瓦略山，朝聖者會被基督的奧祕打動。他會跪下，閉上雙眼，希望能獨處一會兒。在那份寧靜中，朝聖者在外表上也許看起來平靜，但內心中卻重溫了在此所發生過的一切偉大事件。而在他心靈深處，有一些決定慢慢成形，並將在未來改變他的人生。在這世界上，再沒有任何地方能像加爾瓦略山一樣能讓人好好祈禱。在這裡，人感覺到被聆聽，因為世界的中保、救世主的血傾流於此。人將終於明白教會的偉大以及自己的重要：天主以祂的鮮血贖回了我們。
在來到聖地之前，朝聖者已先決定了最重要的目的地，就是耶穌光榮的墳墓。在中世紀，基督光榮的墳墓曾使數以百萬計的人們激動而義憤填膺。時至今日，從世界各地來的朝聖者仍會造訪耶穌光榮的墳墓，也是其他基督徒渴望實現的夢想。
在此，朝聖者必須重新明認，最壯麗宏偉的事物常常是隱藏在低垂的帷幕之下，否則他勢必感到迷惘。聖墓的確證明了耶穌的話：
「我實實在在告訴你們：一粒麥子如果不落在地裏死了，仍只是一粒；如果死了，才結出許多子粒來。」（若十二24）
這是創造的法則，也是生命的傳遞。耶穌聖墓是苦路的最後一處：完全的羞辱。但基督也就是從此處緩慢但穩健地開始祂在世上的勝利遊行。
耶穌從橄欖山上回到父那裡去。橄欖山告訴朝聖者：人不只是物質、血肉與塵土，人同時還有精神，有不滅的靈魂。基督徒共同形成一個奧體，就如耶穌基督是奧體的頭，所有基督徒也必將和祂一樣，定要回到父那裡去。
如果朝聖者抱持著適當的意向完成朝聖的旅程，他將更了解聖子降生成人對世界的重要，以及耶穌經由十字架所完成的救贖工程。
朝聖者不論在禮儀年中的什麼時期拜訪聖地，都應該在白冷和耶路撒冷重新體驗聖誕節和復活節的意義。不可否認，在所有節慶中，以聖誕節和復活節最能帶來靈性的更新。
如果說朝聖旅程是一次靈性的更新，那麼到耶穌所生活的這塊土地朝聖，就更能帶來這樣的效果。為此，教宗庇護十二世在1948年10月24日頒布的In multiplicibus curis通諭中說：「願人們能重新踏上朝聖旅程，體會為近人犧牲的愛，並在這些愛的活遺跡中，再次發現和平共存的偉大奧祕。」
