納匝肋
使人想起聖母領報的納匝肋
天使對她說：「瑪利亞，不要害怕，因為妳在天主前獲得了寵幸。看，妳將懷孕生子，並要給衪起名叫耶穌。」（路一 30-31）
正如生命由受孕開始，耶稣在世的生活故事，從納匝肋才真正開始。
今日的納匝肋是以色列重大城市之一，人口超過50,000人，根據當地的估計，其中基督徒約佔三分之一。但在基督誕生的時候，納匝肋僅是一個名不見經傳的小村落，頂多只有200個猶太居民，位於耶路撒冷北方，相距僅有幾天的路程。
在昔日聖母瑪利亞與她父母親居住的遺址上，建有一座宏偉的「聖母領報大殿」，這是一座規模龐大的三層樓教堂，落成祝聖於1969年。這裡曾是瑪利亞成長、並被許配給木匠若瑟的地方。
這裡也是天使加俾額爾顯現給瑪利亞的地方，向她傳報喜訊說：她「將懷孕生子……衪將是偉大的，並被稱為至高者的兒子」，並且「衪要為王統治雅各伯家，直到永遠；祂的王權沒有終結。」（路一32-33）
對於一位猶太少女而言，這肯定是個相當令人害怕的經驗；瑪利亞當時大概只有十三、四歲，她甚至被告知，她將不是因為「認識男人」而生育，而是經由「聖神的能力」（路一35）。
貞女懷孕生子應驗了聖經依七14的預言：「吾主要親自給你們一個徵兆：看，有位貞女要懷孕生子，給他起名叫厄瑪奴耳。」「厄瑪奴耳」的意思是：「天主與我們同在」（瑪一23）。
瑪利亞面對這喜訊表現了無私與順服的精神，她敬畏上主，聽從祂的安排：「看！上主的婢女，願照你的話成就於我吧！」（路一36）
瑪利亞的未婚夫若瑟，也對上主表現出一樣的順服。在他們同居前，若瑟發現瑪利亞懷孕了，有意暗暗地休退她。然而，上主的天使在夢中顯現給他並告訴他，瑪利亞受孕乃是出於聖神。「當若瑟從睡夢中醒來，就照上主的天使所囑咐的辦了，娶了他的妻子。」（瑪一24）
隨著歷史的推進，基督徒在天使顯現給瑪利亞舊址上建立過多座聖堂，現今的聖母領報大殿是第四座教堂。早在第四世紀拜占庭時代，也就是基督宗教終於獲得官方認可的時代，就已經開始在此興建了一座教堂。十字軍時代也曾在此興建了一座壯觀的聖堂；目前的教堂，取代了1700年代所建的教堂；這是宣布召開第二屆梵蒂岡大公會議的教宗若望廿三世，於其任期內決定重建一座更莊嚴的教堂。
不過，教宗若望廿三世並没有看到他努力的结果，但教堂的主要樓層有許多壁畫，其中有他以及其他致力使納匝肋成為基督徒聖地的教宗們的畫像。許多壁畫描述基督的一生；還有一面壁畫，描述120位方濟會士殉教的史蹟。
這個教堂最醒目的特点是其圓頂的天窗。這個圆頂天窗的形狀是一朵倒置的百合，它可讓一道日光照射在教堂，並可照亮祭台前方；那正是瑪利亞家的入口，根據在聖地居住多年，並帶領過無數天主教朝聖者來此參觀的方濟會神父Peter Vasko的解說，這束集中的光線象徵「天主前來尋求瑪利亞的合作」。此外，這座聖堂的形狀也有如一座帳篷，使人想起若望福音令人感動的敘述：「聖言成了血肉，居住在我們中間。」（後一句經文原文更可恰當地譯為：「在我們中間之搭了帳篷。」）
由許多國家所捐贈的瑪利亞圖像，都掛在教堂的主要樓層牆壁。這實現了瑪利亞所說的：「今後萬世萬代都要稱我有福」（路一48）。Vasko神父說，到聖地旅行的婦女們都特別喜愛聖母領報大殿，「因為她們與聖母有許多共同點，她們或是母親，或是人妻；瑪利亞曾經也像其他婦女一樣打掃及工作。」
納匝肋是「耶穌在智慧和身量上，並在天主和人前的恩愛上，漸漸地成長」的地方（路二52）。同時，這裡也是聖家 ─ 若瑟、瑪利亞及耶穌 ─ 為避免被黑落德殘害，從白冷逃到埃及後，又重新返回紮根的地方。
當耶穌開始公開傳道生活時，納匝肋的居民排斥耶穌。於是耶穌說：「先知除了在自己的本鄉本家外，沒有不受尊敬的。」（瑪十三58）「……他開始在會堂裡教訓人：眾人聽了，就驚訝說：『他這一切是從那裡來的呢？……這人不就是那個木匠嗎？他不是瑪利亞的兒子……？』他們便對他起了反感……耶穌在那裡不能行什麼奇能……因他們的無信心而感到詑異。」（谷六2-6）
但其他人對耶穌的懷疑態度，很快地轉變為相信耶穌是天主子。當宗徒斐理伯告訴他的朋友納塔乃耳，默西亞在他們中間，而且出身於納匝肋的時候，納塔乃耳便回答說：「從納匝肋還能出什麼好事嗎？」但納塔乃耳後來也改變了想法，明認耶穌是天主子，並且成為耶穌的十二宗徒中的一位。
Vasko神父也指出，許多人想知道怎麼樣認定一個特定的遺址 ─ 例如聖母領報大殿 ─ 確實是真實的。他相信，有紀錄顯示早期基督徒，遠在最早的永久性教堂興建以前，在這個地點舉行過熱心敬禮。對這個地點的熱心敬禮持續了三個世紀，直到君士坦丁大帝皈依基督信仰，並將此信仰奉為羅馬帝國的國教時，他特別遵照母親聖海倫皇后的請求，開始在這裡興建教堂。他強調：「人們都說：『根據報導，就是這裡，就是這個地方。』」
