耶路撒冷（一）
經由至痛到達光榮的一天
很多群眾，把自己的外衣舖在路上，還有些人從樹上砍下樹枝來，撒在路上。前行後隨的群眾喊說：「賀三納於達味之子！因上主之名而來的，當受讚頌！賀三納於至高之天。」（瑪二一8-9）
聖週的慶典，紀念耶穌榮進耶路撒冷，直到祂被釘死在十字架上，以及祂由死亡復活的事蹟。
金門
耶穌當年榮進耶路撒冷是通過「金門」（The Golden Gate）進入聖殿區域的，這座門位於耶路撒冷舊城的東牆，但是很久以前就被封起來了。在耶穌時代，耶路撒冷城約有30,000居民，但在逾越節的時候，大概會有100,000朝拜者前來過節，今日在耶路撒冷舊城內約有33,000居民。
主哭耶京堂
天主教朝聖者，可由橄欖山腰的「主哭京城堂」（Dominus Flevit）環視耶路撒冷全景。這是一座造型特殊的現代聖堂，內部呈現一滴眼淚的形狀。這座聖堂紀念路加福音所載，耶穌在進入耶路撒冷之前，哀哭耶路撒冷的事蹟。聖堂建於1955年 ─ 梵二之前 ─ 當時設計者Antonio Barluzzi的設計理念是，希望神父舉行彌撒時，直接面對「金門」。
向舊城觀看時，最明顯的地標就是「圓頂清真寺」（Dome of the Rock）；穆斯林教徒相信，這裡是先知穆罕默德乘著火馬車向天堂升天的地點。不過猶太人也相信，這個地點正是亞巴郎正準備要祭獻依撒格時，遭到天使阻止的那地方。基督徒則相信，童貞瑪利亞為了奉獻耶穌，所進入的猶太教聖殿，可能也曾經豎立在這裡。
來自加州聖塔巴巴拉的Leo Gonzales修士，數年來一直在此照顧主哭京城堂，並服務朝聖者。基督為耶路撒冷以及即將遭破壞的聖殿哭泣的事實，一直令他相當感動。Gonzales修士表示：「祂知道他們頑固的心，以及它會帶來的後果。」他也說：「只要人們相信軍事手段，就不會達到和平；基督拒絕一切暴力。」
「你們要這樣做，來紀念我」
「主的晚餐」紀念堂位於舊城南面的城牆外，這裡是耶穌受難及死亡前，和祂的門徒們共進晚餐的地點；這裡可以看見牆壁上有拱型屋頂，這是十字軍在1100年代改裝這房間的痕跡。後來在1500年代穆斯林再度掌握控制權，將這棟建築物轉為清真寺；因此我們在這廳房內部還可以看到伊斯蘭教的標記。
超過350年的時間，任何基督徒無法再進入內部。當以色列政府在1967年的六日戰爭中掌控了這個地點時，原有意將此處再轉讓給負責管理聖地的方濟會。但是由於方濟會當時對政局情勢感到不確定性，因而婉拒了這個機會；當時他們擔心，如果穆斯林重新掌握控制權的話，可能會永遠禁止基督徒進入。
目前的政府准許基督徒入內參觀，而方濟會正為獲取這座古蹟的永久產權而努力。這個計劃一旦實現，這裡將被改裝成聖堂。教宗若望保祿二世在2000年來訪時，曾在這裡舉行彌撒，並說那是他最難忘的回憶之一。
進入主的晚餐紀念堂，對任何天主教徒來說，應是同樣具有意義的事。就在這個地方，一場逾越節的晚餐，在耶穌建立聖體聖事時，就轉變成了第一台彌撒。
耶穌拿起餅來，祝謝了，擘開，遞給他們說：「這是我的身體，為你們而捨棄的。你們應行此禮，為紀念我。」（路二二19）
祂也說過，祂將在當天晚上被人交出。把耶穌交出的猶達斯，提早離開了晚餐廳，前去執行他的計畫。
「惟照你的意願成就吧！」
晚餐大約在下午7 點結束。耶穌在伯多祿、雅各伯及若望的陪同下，前往距離大約45分鐘路程的橄欖山革責瑪尼莊園。實際上，訪客離開主的晚餐紀念堂後，可以親自行走這段路程的部分行程。
革責瑪尼莊園的遺跡被欄杆圍起來，但朝聖者得以入內。耶穌痛苦祈禱的地點就在主祭台正前方；這座教堂是1924年由十四個國家人民援助興建的，因此也被稱為「萬國教堂」（Church of All Nations）。雪花石膏作的窗戶，在任何時候都給予人們悲傷的感覺。
耶穌發現宗徒們都睡著了。不久，猶達斯和要逮捕耶穌的人們抵達了。這個場景被詳細地描寫在「萬國教堂」的壁畫中，令人印象深刻。根據在聖地工作超過四十年的西班牙籍方濟會士Raphael Dorado神父的解說，在主祭壇後方，描寫耶穌在一塊石頭旁祈禱的壁畫，是匈牙利的信徒捐贈的；猶達斯為出賣耶穌抵達現場的壁畫，可能是愛爾蘭信徒奉獻的；第三個，也就是描寫基督被逮捕的壁畫，是波蘭的天主教徒捐贈的。
「我不認識這個人」
耶穌隨後被帶到離最後晚餐廳不遠的大司祭蓋法住所。在蓋法的住所舊址上，現在豎立的就是1931年興建的「伯多祿雞鳴教堂」，內部還包括耶穌被移交給比拉多的前一天晚上，耶穌被鎖住的牢獄。教堂內還包括當伯多祿遠遠跟隨耶穌時，為了取暖停下來的庭園遺跡。根據瑪竇福音的記載，兩名婦女及另外一個人詢問伯多祿，他是否曾經和耶穌在一起。伯多祿在恐懼中，每次都否認了耶穌；在第三次時，他甚至還發誓：
「伯多祿就開始詛咒發誓說：『我不認識這個人。』立刻雞就叫了。伯多祿就想起耶穌所說的話來：『雞叫以前，你要三次不認我。』他一到了外面，就傷心痛哭起來。」（瑪二六74-75）
伯多祿像猶達斯一樣，後來也後悔了。但是猶達斯在失望中結束了自己的生命，而伯多祿卻接受了天主的寬赦！對我們而言，這個差別是相當重要的教訓。其實猶達斯也可以獲得寬赦的，但他的失望向我們顯示，我們多麼不相信我們是可以獲得寬恕的。罪惡感來自魔鬼，牠試圖蒙騙我們。天主是願意寬恕的天主，祂寬赦了伯多祿。犯罪的人只要去辦告解，罪惡便獲得赦免。天主賞賜我們現在生活，乃是為了使我們未來進入永生。
感謝
本文章原載於「聖地方濟基金會網站」（HLFF），作者Jim Rygelski為美國St. Louis市的記者，由小林伊織和蔡秋子夫婦聯手翻譯。感謝小林夫婦的貢獻，也感謝HLFF准許我們採用他們網站上的文章，我們也特別推薦大家瀏覽他們的網站：http://www.ffhl.org/
