納匝肋 使人想起聖母領報的納匝肋 天使對她說：「瑪利亞，不要害怕，因為妳在天主前獲得了寵幸。看，妳將懷孕生子，並要給衪起名叫耶穌。」（路一 30-31） 納匝肋的聖母領報大殿（Basilica of Annunciation）外牆上的馬賽克壁畫，描述天使加俾額爾向瑪利亞報喜。 正如生命由受孕開始，耶稣在世的生活故事，從納匝肋才真正開始。 今日的納匝肋是以色列重大城市之一，人口超過50,000人，根據當地的估計，其中基督徒約佔三分之一。但在基督誕生的時候，納匝肋僅是一個名不見經傳的小村落，頂多只有200個猶太居民，位於耶路撒冷北方，相距僅有幾天的路程。 在昔日聖母瑪利亞與她父母親居住的遺址上，建有一座宏偉的「聖母領報大殿」，這是一座規模龐大的三層樓教堂，落成祝聖於1969年。這裡曾是瑪利亞成長、並被許配給木匠若瑟的地方。 聖母領報大殿（Basilica of Annunciation）全景 這裡也是天使加俾額爾顯現給瑪利亞的地方，向她傳報喜訊說：她「將懷孕生子……衪將是偉大的，並被稱為至高者的兒子」，並且「衪要為王統治雅各伯家，直到永遠；祂的王權沒有終結。」（路一32-33） 對於一位猶太少女而言，這肯定是個相當令人害怕的經驗；瑪利亞當時大概只有十三、四歲，她甚至被告知，她將不是因為「認識男人」而生育，而是經由「聖神的能力」（路一35）。 聖加俾額爾堂（希臘正教會聖母領報堂, Greek Orthodox Church of the Annunciation）外牆上的天使報喜馬賽克畫 貞女懷孕生子應驗了聖經依七14的預言：「吾主要親自給你們一個徵兆：看，有位貞女要懷孕生子，給他起名叫厄瑪奴耳。」「厄瑪奴耳」的意思是：「天主與我們同在」（瑪一23）。 瑪利亞面對這喜訊表現了無私與順服的精神，她敬畏上主，聽從祂的安排：「看！上主的婢女，願照你的話成就於我吧！」（路一36） 瑪利亞的未婚夫若瑟，也對上主表現出一樣的順服。在他們同居前，若瑟發現瑪利亞懷孕了，有意暗暗地休退她。然而，上主的天使在夢中顯現給他並告訴他，瑪利亞受孕乃是出於聖神。「當若瑟從睡夢中醒來，就照上主的天使所囑咐的辦了，娶了他的妻子。」（瑪一24） 聖母領報大殿正面右方的牆面，上面寫著：「Ecce virgo concipiet et pariet filium. Et vocabitur nomen eius Emmanuel」意即「看，有位貞女要懷孕生子，給他起名叫厄瑪奴耳。」（依七14） 隨著歷史的推進，基督徒在天使顯現給瑪利亞舊址上建立過多座聖堂，現今的聖母領報大殿是第四座教堂。早在第四世紀拜占庭時代，也就是基督宗教終於獲得官方認可的時代，就已經開始在此興建了一座教堂。十字軍時代也曾在此興建了一座壯觀的聖堂；目前的教堂，取代了1700年代所建的教堂；這是宣布召開第二屆梵蒂岡大公會議的教宗若望廿三世，於其任期內決定重建一座更莊嚴的教堂。 不過，教宗若望廿三世並没有看到他努力的结果，但教堂的主要樓層有許多壁畫，其中有他以及其他致力使納匝肋成為基督徒聖地的教宗們的畫像。許多壁畫描述基督的一生；還有一面壁畫，描述120位方濟會士殉教的史蹟。 聖母領報大殿的圓頂天窗 這個教堂最醒目的特点是其圓頂的天窗。這個圆頂天窗的形狀是一朵倒置的百合，它可讓一道日光照射在教堂，並可照亮祭台前方；那正是瑪利亞家的入口，根據在聖地居住多年，並帶領過無數天主教朝聖者來此參觀的方濟會神父Peter Vasko的解說，這束集中的光線象徵「天主前來尋求瑪利亞的合作」。此外，這座聖堂的形狀也有如一座帳篷，使人想起若望福音令人感動的敘述：「聖言成了血肉，居住在我們中間。」（後一句經文原文更可恰當地譯為：「在我們中間之搭了帳篷。」） 聖母領報大殿下層。祭台前方為聖母岩洞，相信是瑪利亞少年的居住處。 聖母岩洞內的紀台下寫著：「Verbum caro hic factum est（聖言在此成了血肉）」 由許多國家所捐贈的瑪利亞圖像，都掛在教堂的主要樓層牆壁。這實現了瑪利亞所說的：「今後萬世萬代都要稱我有福」（路一48）。Vasko神父說，到聖地旅行的婦女們都特別喜愛聖母領報大殿，「因為她們與聖母有許多共同點，她們或是母親，或是人妻；瑪利亞曾經也像其他婦女一樣打掃及工作。」 聖母領報大殿內的各國聖母像 聖母領報大殿外的聖母雕像與各國聖母像 […]
基督徒成為少數的原因
耶穌誕生地 － 白冷 到聖地的謙虛訪客 「他們在那裡的時候，她分娩的日期滿了，便生了她的頭胎男兒，用襁褓裹起，放在馬槽裡，因為在客棧中為他們沒有地方。」（路二6-7） 白冷聖誕大殿（Basilica of the Nativity） 的聖誕山洞內，白冷之星上方壁畫。 白冷 就生理而言，只要不是剛剛學步的小孩，便不可能「站立」在長久以來被認定是為耶穌基督誕生地而熱心恭敬之處。也許更恰當的說法是，一個金質的星標標示耶穌誕生之地，在其上有一座帳棚，迫使一切前來朝拜者屈膝跪下。 當我們來到耶穌聖誕地點時，很難想像到聖誕節搭在戶外的馬槽。那是因為我們對馬槽的印象，大致上是亞西西的聖方濟創造的；而他所創立的方濟會，好幾個世紀以來就一直負責照顧管理聖地的工作。 聖誕大殿（Basilica of the Nativity） 的聖誕山洞 在耶穌聖誕之星（白冷之星）的右邊，我們可以在一個洞穴遺跡內看到一個小祭壇。那個洞穴是為了追憶我們的主誕生時，聖家真實所在之處。這洞穴曾是客棧的一部份，路二7提到「在客棧為他們没有地方」，也許若瑟和瑪利亞當時想要投宿的客棧，就在這裡。 當時羅馬皇帝出了一道上諭，命令天下的人都要回出生地登記。若瑟因為是達味家族的人，出生於白冷，所以聖家也前往白冷登記（路二1-4）。 聖誕山洞內的白冷之星 天使顯現給看守羊群的牧人，並向他們說：「不要害怕！看，我給你們報告一個為全民族的大喜訊：今天在達味城中，為你們誕生了一位救世者，他是主默西亞。」天使離開後，牧人即前往白冷去探望新生的嬰兒（路二11-13）。 在附近的洞穴，有紀念三王來朝瞻禮的祭壇。在聖誕節當天，在加大利納教堂（St. Catherine Church）隔壁，子夜彌撒結束半小時後開始，有許多天主教神父不斷舉行彌撒。 加大利納堂（St Catherine’s Church）一道門上的彩繪畫窗 來自東方的賢士們向黑落德王詢問耶穌誕生的地點後，就前往朝拜嬰兒耶穌。他們在夢中得到指示，不要回到黑落德那裡，並告訴他們如何找到嬰兒。黑落德未等到賢士們回來，知道自己遭受賢士們愚弄，就大發忿怒，下令將兩歲以下的嬰兒全殺死。至今，教會還在諸聖嬰孩殉道慶日紀念這個大屠殺事件（瑪二16-18）。 上主的天使顯示給聖家，告知黑落德的意圖，他們遂逃往埃及（瑪二13-15）。當我們眺望白冷附近高低起伏的山坡，可以在山坡高處看到黑落德王的冬季行宮遺跡，並能想像當時聖家必須穿越那裡才能逃至埃及。黑落德死後，聖家回到瑪利亞及若瑟在納匝肋的家（瑪二19-23）。 約於1700年，方濟會士添加了十四角的誕生之星。稍後，人們重新設計了教堂的主要入口，使得任何身高超過4英尺的人，都必須彎腰才能進入教堂，這樣做的目的原是為了防止沙漠中流浪的貝都因人（Bedouins）及他們的駱駝進入教堂。 聖誕大殿旁聖母哺乳山洞（Milk Grotto Church）內的聖家塑像 聖誕大殿入口處 這樣的入口也使人們在進入教堂時，產生一種謙虛感。伊斯蘭教徒自從第七世紀便佔領這區域，他們的跟隨者被准許在這教堂的部份地方祈禱已超過1000年。穆斯林没有褻瀆耶穌誕生大殿，因為他們尊敬瑪利亞，他們稱瑪利亞為Miriam （穆斯林尊崇耶穌為一位偉大的先知，但並非天主）。聖海倫於西元300年代建立了耶穌誕生大殿，後來由十字軍擴建，在其很長的外牆的壁畫有描述賢士的圖畫。他們的長相，也是為什麼穆斯林們尊敬這建築物及其內部的原因之一。 如同耶路撒冷其他一些聖地一樣，耶穌誕生大殿也由羅馬天主教、希臘東正教、以及亞美尼亞禮基督徒共同管理。自十九世紀以來，方濟會士也負責管理加大利納教堂。 聖誕大殿旁的加大利納堂（St. Catherine Church） 我們怎能確定這個教堂所佔位置就是世界救世主的真實出生地？ 在聖地服務的方濟會神父Peter Vasko說：「一位母親是不會忘記她的孩子的出生地。」他又補充說明，當耶穌還和宗徒們一起公開傳教生活時，瑪利亞曾告訴過宗徒耶穌誕生的地點。 第二世紀時，Hadrian皇帝為了消滅仍然相當年輕的基督信仰，在耶穌誕生的地點建立了一座現給羅馬神的花園。不過基督徒們，仍然來這個地點朝拜。 聖母哺乳山洞（Milk Grotto Church）內祭台下方的浮雕 聖誕大殿主殿內的吊燈 感謝 […]
耶路撒冷（二） 從痛苦到永遠的勝利 http://media.ccreadbible.net/bona/HolylandWebsite/Jerusalem.mp4 比拉多對他們說：「那麼，對於那稱為默西亞的耶穌我該怎麼辦？」眾人答說：「該釘他在十字架上。」（瑪二七22-23） 天使對婦女說道：「妳們不要害怕！我知道妳們尋找被釘死的耶穌。衪不在這裡，因為衪已經照衪所說的復活了。（瑪二八5-6） 鞭刑堂（Church of Condemnation）右側的耶穌揹起十字架壁畫 耶路撒冷 1948年聖路易的一位律師David K. Breed出版了一本題為「基督的審判」的書；在書中他研究那場導致耶穌死在十字架上的審判，並指出在那個混亂的訴訟中至少含有17項法律錯誤。 福音詳細地描寫當時的羅馬總督比拉多，雖然明知耶穌是無辜的，卻還是把祂交給那些要求把祂釘死在十字架上的群眾。耶穌當時所背負的「罪名」是宣佈天國臨近了，而且是離我們現在的、每天的生活很近。不過，不管是在當時或現在，這個王國並不是指肉身的王國，而是指精神性的王國。這樣的概念，在當時並不受歡迎。在「上主的選民」眼中，耶穌是失敗的；而對掌權的羅馬人來說，祂是反叛者。然而福音書並沒有詳細描述耶穌在生命的最後18小時中，肉體所遭受的巨大折磨和痛苦。 苦路第二處－鞭刑堂（Chapel of the Condemnation）內的耶穌背起十字架雕像 苦路 耶穌曾經背負著十字架走向加爾瓦略山的苦路，蜿蜒穿越耶路撒冷的舊城。苦路的每一站都有標誌，有些甚至還有紀念小堂。 耶穌被人用尖端裝有小鐵球的鞭子鞭打，鞭鞭深入祂的肉身內。祂也被迫戴上「莿冠」 ─ 今天一般認為那是用有刺的植物編成的 ─ 然後被迫背著那為用來釘自己的、重達30到40公斤的十字架，走向位於城外處死犯人的山丘，路上還被圍觀的民眾嘲弄。 祂受的折磨尚不止於此：祂還受到手腳被釘子貫穿的痛苦。聖路易出身的新聞工作者Jim Barrett，在「十字架酷刑－見證人說法」的文章中寫道：「激烈的衝擊，穿過了祂的手臂，然後在祂的腦袋裡爆發。」 除此之外，還加上祂的母親和門徒們所感受到的激烈痛苦，他們在不能完全了解其意義的情況下，看著祂在十字架上受苦3小時之久。 今日的朝聖者，可以重回耶穌曾經走過的十字架的苦路。目前，這條路已經被人舖上石頭，路的兩邊可以看到許多伊斯蘭教徒的商店，全長大約為800多公尺。早期的十字軍時代為各處苦路留下來標記，至今仍相當明顯。雖然它們也可能很容易被人們忽略。正式受教宗委託管理聖地的方濟會士，在每星期五下午三點正（率領朝聖者一起）公拜苦路。 鞭笞堂（Church of the Flagellation）內圓頂設計為莿冠的圖案 苦路第四處的教堂門廊上方浮雕，描繪著耶穌遇見了瑪利亞。 方濟會士率領朝聖者於苦路第八處祈禱 聖墓大殿 苦路的終點是一個多層結構的建築物，涵蓋了耶穌被釘死於十字架以及復活的地點。羅馬天主教會、希臘東正教會、亞美尼亞禮東正教等六個不同的基督信仰團體共同管理這座教堂。 聖海倫（Helena）皇后於主曆300年代在此地建立了第一座教堂，然而遠在此之前，基督徒就將這個地方崇敬為十字架苦刑和復活的地點，雖然羅馬皇帝哈德里安（Hadrian）曾為了消滅基督信仰，在此地建立崇敬羅馬神朱比特和維納斯（Jupiter and Venus）的神殿，但是基督徒還繼續崇敬這個地方。 聖墓大殿（Basilica of the Holy Sepulcher）門前廣場 整個聖墓大殿充滿大理石和玻璃的裝飾，朝聖者很容易受到極大的感動。但是朝聖者應該努力別因這些金銀裝飾和聖畫而分心，而要嘗試想像自己回到第一世紀，而且正跟隨耶穌攀爬「哥耳哥達」。 聖墓大殿（Basilica of the Holy Sepulcher）內部 […]
耶路撒冷（一） 經由至痛到達光榮的一天 http://media.ccreadbible.net/bona/HolylandWebsite/Jerusalem.mp4 很多群眾，把自己的外衣舖在路上，還有些人從樹上砍下樹枝來，撒在路上。前行後隨的群眾喊說：「賀三納於達味之子！因上主之名而來的，當受讚頌！賀三納於至高之天。」（瑪二一8-9） 聖週的慶典，紀念耶穌榮進耶路撒冷，直到祂被釘死在十字架上，以及祂由死亡復活的事蹟。 貝特法革（Bethphage）聖枝堂（Church of Bethphage）內祭台後方的壁畫 金門 耶穌當年榮進耶路撒冷是通過「金門」（The Golden Gate）進入聖殿區域的，這座門位於耶路撒冷舊城的東牆，但是很久以前就被封起來了。在耶穌時代，耶路撒冷城約有30,000居民，但在逾越節的時候，大概會有100,000朝拜者前來過節，今日在耶路撒冷舊城內約有33,000居民。 耶路撒冷舊城城牆八座城門中之「金門」 主哭耶京堂 天主教朝聖者，可由橄欖山腰的「主哭京城堂」（Dominus Flevit）環視耶路撒冷全景。這是一座造型特殊的現代聖堂，內部呈現一滴眼淚的形狀。這座聖堂紀念路加福音所載，耶穌在進入耶路撒冷之前，哀哭耶路撒冷的事蹟。聖堂建於1955年 ─ 梵二之前 ─ 當時設計者Antonio Barluzzi的設計理念是，希望神父舉行彌撒時，直接面對「金門」。 橄欖山上的主哭耶京堂（Dominus Flevit）外觀 透過主哭耶京堂（Dominus Flevit）祭台後方的窗扇看出去，祭台上的十字架正與圓頂清真寺（Dome of the Rock）重疊在一起。 向舊城觀看時，最明顯的地標就是「圓頂清真寺」（Dome of the Rock）；穆斯林教徒相信，這裡是先知穆罕默德乘著火馬車向天堂升天的地點。不過猶太人也相信，這個地點正是亞巴郎正準備要祭獻依撒格時，遭到天使阻止的那地方。基督徒則相信，童貞瑪利亞為了奉獻耶穌，所進入的猶太教聖殿，可能也曾經豎立在這裡。 來自加州聖塔巴巴拉的Leo Gonzales修士，數年來一直在此照顧主哭京城堂，並服務朝聖者。基督為耶路撒冷以及即將遭破壞的聖殿哭泣的事實，一直令他相當感動。Gonzales修士表示：「祂知道他們頑固的心，以及它會帶來的後果。」他也說：「只要人們相信軍事手段，就不會達到和平；基督拒絕一切暴力。」 「你們要這樣做，來紀念我」 「主的晚餐」紀念堂位於舊城南面的城牆外，這裡是耶穌受難及死亡前，和祂的門徒們共進晚餐的地點；這裡可以看見牆壁上有拱型屋頂，這是十字軍在1100年代改裝這房間的痕跡。後來在1500年代穆斯林再度掌握控制權，將這棟建築物轉為清真寺；因此我們在這廳房內部還可以看到伊斯蘭教的標記。 最後晚餐廳（room of last supper）內部 超過350年的時間，任何基督徒無法再進入內部。當以色列政府在1967年的六日戰爭中掌控了這個地點時，原有意將此處再轉讓給負責管理聖地的方濟會。但是由於方濟會當時對政局情勢感到不確定性，因而婉拒了這個機會；當時他們擔心，如果穆斯林重新掌握控制權的話，可能會永遠禁止基督徒進入。 目前的政府准許基督徒入內參觀，而方濟會正為獲取這座古蹟的永久產權而努力。這個計劃一旦實現，這裡將被改裝成聖堂。教宗若望保祿二世在2000年來訪時，曾在這裡舉行彌撒，並說那是他最難忘的回憶之一。 方濟會士所修建的「新晚餐廳小堂」內耶穌最後晚餐雕像 進入主的晚餐紀念堂，對任何天主教徒來說，應是同樣具有意義的事。就在這個地方，一場逾越節的晚餐，在耶穌建立聖體聖事時，就轉變成了第一台彌撒。 耶穌拿起餅來，祝謝了，擘開，遞給他們說：「這是我的身體，為你們而捨棄的。你們應行此禮，為紀念我。」（路二二19） 祂也說過，祂將在當天晚上被人交出。把耶穌交出的猶達斯，提早離開了晚餐廳，前去執行他的計畫。 「惟照你的意願成就吧！」 晚餐大約在下午7 點結束。耶穌在伯多祿、雅各伯及若望的陪同下，前往距離大約45分鐘路程的橄欖山革責瑪尼莊園。實際上，訪客離開主的晚餐紀念堂後，可以親自行走這段路程的部分行程。 革責瑪尼莊園的遺跡被欄杆圍起來，但朝聖者得以入內。耶穌痛苦祈禱的地點就在主祭台正前方；這座教堂是1924年由十四個國家人民援助興建的，因此也被稱為「萬國教堂」（Church […]